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“人们之所以领悟不到宇宙的秘密，是因为他们习惯于将自己桎梏在眼见为实的牢笼里，不允许自己尽情想象，大胆假设，从而掩盖了直觉的光芒。”
100多年前，为了弘扬中国传统文化，地位卑微的丁龙无私地将自己终生一分一分积攒的血汗钱1.2万美元全部捐献给美国的哥伦比亚大学，只为让美国人开设汉学院，更好地了解中国，从而尊重中国。丁龙的一生，将《道德经》的深意体现的淋漓尽致，请看文末分析。
2007年，闻名世界的美国哥伦比亚大学，发起一则寻人启事，他们要寻找的，是一个100多年前的中国人。几乎一夜之间，全世界都开始寻找这个中国人，中央电视台也加入其中。这不禁令人好奇，这个中国人到底是何方神圣，为何拨动了无数人的心弦，值得全世界大费周折寻找？
可是，这个中国人的名字，就如同张三李四般普通，他的身份更是卑微至极，他是一个文盲，还是个一无所有的广东猪仔，可就是这样一个人，竟然能彪炳世界史册，让美国人对他崇拜不已！
1857年，丁龙生在广东，那时中国内忧外患，江山飘摇，内外交困的时局，让许多中国人都不得不逃往海外谋生，或是被贩卖到外国充当劳工，而他便是后者。
年仅18岁时，他就被当成“猪仔”被贩卖到了美国，成为了一个将军的家仆，这个将军就是美国大名鼎鼎的卡朋蒂埃。
卡朋蒂埃是一个皮匠的儿子，自幼好学上进，他的父亲竭其所能供他读书，他也没有辜负父亲的期望，考上了世界名校哥伦比亚大学，还作为当年优秀毕业生代表发言。以优异成绩从学校毕业后，他去了西部的加利福尼亚州闯荡，那时正是美国西部“淘金热”最盛时期，他也加入到淘金大流中，迅速挖得了人生的第一桶金，后来他创办了加州银行，成为该行总裁。
后来的卡朋有多厉害？在他积累大量资产后，他孤身一人在美国的一片处女地上，建造了一座全新的城市，命名为“奥克兰”，自封为市长，后又相继建造了，学校、码头、防波堤、船坞等。他拥有中太平洋铁路公司的大量股票，同时又是加州电报公司，和欧弗兰电报公司的总裁，建立了第一条连接美国东西岸的电报线路，他还是数个铁路公司的董事会成员，因为他还曾在加利福尼亚州国民自卫队服务，他又在美国被人们尊称为“将军”。
当时美国为进一步开发西部，在加州进行如火如荼的铁路大干线建设，华人劳工是修建太平洋铁路的主力军，而卡朋也因此接触了大量华工，从没去过中国的卡朋蒂埃，从华工身上间接地，见识了中华文化的优良品质。于是卡朋雇佣了一大批华工，而丁龙就是卡朋所雇佣的华工中的一个，他负责为卡朋做饭以及打理日常事务。卡朋虽然成功，但视财如命，脾气暴躁，一生独居，一不开心，就对仆人又打又骂，有一天卡朋心情不好，喝了很多酒，对仆人破口大骂，还当场说要解雇所有人，包括丁龙。其他仆人早就对卡朋心生不满，趁着这个机会都纷纷离开了，次日清晨，酒醒后的卡朋，意识到自己脾气失控所犯的错误，他失去了忠仆，厨房锅灶冷清，他知道自己所将面临的麻烦，他也已经做好了挨饿的准备。
但此时出乎卡朋意料的是，丁龙不仅没有离开，还像往常一样，为他端上了美味的早餐，卡朋惊讶地说：你为何不和他们一样离开？丁龙淡泊地说：虽然你确实脾气很坏，但我认为你毕竟是个好人，另外根据孔子的教诲，我也不能这样突然离开你，中国的孔夫子曾说过：受人之托，忠人之事，人要忠心。
这位将军更惊异了，他以为自己的仆人是文化人，说道：孔子是中国几千年前的大圣人，我不知道你还能读中国古书，懂你们中国的圣人之道。没想到丁龙回答说：我不识字，不读书，是我父亲讲给我听的。卡朋又以为他的父亲是个文化人，说道：你虽不读书，但父亲却是一名学者。丁龙又急忙回答：不是，我父亲也不识字，不读书，是我祖父讲给他听的，连我祖父也不识字，不读书，是我曾祖父讲给他听的。再上面，我也不清楚，总之我家都是不读书的种田汉出身。
这位美国将军彻底被震撼了，他没想到丁龙这样没受过教育的中国人，竟有这样一颗纯朴正直的内心，卓越的品格和忠诚的行为。从此主仆二人不离不弃，相处似知己。
丁龙克勤克俭，忠诚伺主，终生未娶，到了晚年，他积攒下来工作获得的，每一个银毫子成了一笔令人惊羡的存款。即将退休之时，他向卡朋请辞，主人对这个为自己，贡献了大半生的仆人恋恋不舍，为报答和感念丁龙对他的照顾，卡朋说愿了其夙愿，问他临走前还有什么需要帮助？但让卡朋意外的是，丁龙的夙愿，不是申求一笔丰硕的养老金，也不是改善生活，改变地位，而是：请主人出面，把他终生一分一分积攒的血汗钱，全部捐献给美国的哥伦比亚大学，请求这所大学能建立一个汉学系，来研究他的祖国的文化，让美国人能了解中国！
那一年正是中国的苦难年，就是在这一年，清政府被迫签下《辛丑条约》曾诺四亿中国人每人一两白银的巨额赔款，中国人被西方人更是瞧不起，排华声潮一浪高过一浪，而这个卑微的中国仆人，以自己不同凡响的举措，成了这个灰色年份，属于中国人的稀有光彩，他怀着一个崇高的愿望，希望美国人，能了解中华民族的古老文化和传统，能更多的去知道一些中国的人和事。这个善良的中国人相信：了解了中国文化的美国，一定会尊重这个五千年文明伟大的国家。而能让美国人了解中国，最直接最有效的方法，就是在一所美国名校里开办中国的汉学系。
他用一生艰难积攒了1.2万美元，按当时的价值，几乎相当于现在的百万美金。不管是留美还是回国，他都能借此过上富庶的日子，如果主人再助一臂之力，他甚至可以跻身富人阶层和上流社会，但他全然没有为自己的前程去谋划，内心只想着：改变在美华人的命运，让美国人理解并去尊重我们中国人。
卡朋没有再说什么，但内心的感悟和感动非同一般，他对眼前这位中国仆人再次刮目相看，内心怀着一种深深的敬意，他决定尽其所能，去帮助他实现这个伟大的愿望。
然而这个美好而高贵的伟大愿望，却面临着具体实现的重重困难，丁龙这笔钱对于当时的美国中产阶级来说，也是一笔巨款，但是要建一个名校的系科，那仍然是杯水车薪。
哥伦比亚大学是美国创办最早，和最具人文传统的大学之一，仅出自这所学校师生的诺贝尔奖，就有近百个，地位极高，举世无双，要在这所学校首创汉学专业绝非易事，再加上美国当时排华风气盛行，一所美国名牌大学如何能满足，一个身份卑微的华人劳工的心愿呢？
但他并没有就此气馁，他诚挚地给哥伦比亚大学，写了这样一封信：哥伦比亚大学校长先生：我谨此奉上一万二千美元现金支票，作为对贵校中国学研究基金的捐款。落款是：丁龙，一个中国人。
当时所有美国人都很疑惑，这个中国人的所作所为，而只有最了解他的卡朋，知道他究竟是怎样的一个人，在卡朋心里，丁龙是异教徒般的存在，他说：不错，他是一个异教徒，正像苏格拉底、留克利希阿斯，艾皮克蒂塔也都是异教徒一样，这是一个罕有的，表里一致、中庸有度，虑事周全、勇敢且仁慈的人。在天性和后天教育上，他是孔夫子的信徒；在行为上，他像一个清教徒；在信仰上，他是一个佛教徒；但在性格上，他则像一个基督徒。丁龙几乎被他写成了完美的人，一个令人折服的中国人形象跃然纸上。
五十多年以来，我是从喝威士忌和抽烟草的账单里，省出一笔钱，这笔钱随此信奉上，我以诚悦之心情将之献予您，去筹建一个中国语言，文学，宗教和法律的系，并愿您以丁龙汉学讲座教授为之命名。这个捐赠是无条件的，唯一的条件是不必提及我的名字，但是我还想保持今后再追加赠款的权利……
可哥大的校长拿到捐赠后，对是否应该接受中国人的善款忐忑不安，校长写信给卡朋，质询丁龙的身份问题，这彻底激起了这位正直将军的义愤，卡朋激动地回复道：丁龙的身份没有任何问题。他不是一个神话，而是真人真事，而且我可以这样说，在我有幸所遇，出身寒微，但却生性高贵的，天生绅士性格的人中，如果真有那种天性善良，从不伤害别人的人，他就是一个。
在卡朋将军的助力下，他的夙愿成功了，之后为中国人在美国名校设立汉学系的，消息一传出，就立刻轰动了全美，甚至传到了大洋彼岸的中国，当时慈禧太后听闻后也深为感动，并亲自捐赠了五千余册珍贵图书，李鸿章和清朝驻美使臣伍廷芳等人，亦都有所捐助。
之后哥大的校长又跟卡朋提议，汉学教授讲座的荣誉，希望能用卡朋的名字命名，或者用张学良的名字，毕竟跟他们相比，丁龙无论是地位还是名声，都相差甚远。
在一番艰苦的努力下，终于，哥伦比亚大学的汉学系建成了，而这个汉学系，就是今天闻名世界的，哥伦比亚大学东亚系。
之后从哥伦比亚大学东亚系，走出了中国这些赫赫有名的人物：胡适、冯友兰、徐志摩、宋子文、马寅初、陶行知、陈衡哲、潘光旦、闻一多等等，他们在这里都留下过足迹，在这里，有人翻译了《红楼梦》英文版，在这里，保存着张学良的日志，在这里，李宗仁、张国焘，都留下了珍贵的第一手口述实录......可以说民国文学史的璀璨辉煌，大都来自于东亚系，如果没有东亚系，民国文学将会光辉黯淡一半，而这个东亚系的前身就是“丁龙汉学讲座”，是以他的名字来命名的。
时至今日，以丁龙的名字命名的汉学讲座，仍然是全球研究中国文化的顶级学术殿堂。
当时汉学系筹建的过程中，哥大事无巨细都向卡朋伸手，卡朋为办汉学系的捐赠，后来一直追加到50万美金，相当于今天的8.3亿人民币。1903年，为建法律学院大楼，哥大校长向他索捐40万美元，而他却拒绝了，因为能够打动他心的，只有汉学系。
受丁龙感动，卡朋之后还为其他大学，普及中国文化教育，捐助了大量的钱财，如：华人聚居地的加州大学，从此，这个叱咤风云的将军，转型成了慈善家和教育事业的赞助人，在他的余生里，不断地追加给哥大汉学系的经费，并捐献了各种名目的奖学金，他甚至还捐献出自己在纽约的住房。因为丁龙，他对中国有着极其特别的情感，当时他曾愤怒抨击，美国蹂躏华人的暴行，以及国会法案通过迫害华人的不义，他生前还曾多次来到中国广东，并向广州的博济医学堂捐款2.5万美元，博济医学堂成立于1866年，是中国最早设立的西医学府，孙中山曾在此学医和从事革命活动。
因为丁龙，曾经视财如命的他，一生捐款无数，甚至使得自己濒临破产，不得不回到一座小镇居住，但卡朋仍然风尘仆仆，奔走呼号，只为满足中国仆人这个珍贵的愿望，这是一场堪称悲壮的捐赠。
有人说1906年，丁龙买了一张船票，从美国返回中国后从此就消失了。也有人猜测丁龙还留在纽约，因为在卡朋安度晚年的老家，有人惊奇地找到了那个小镇上，有一条以丁龙命名的“丁龙路”。
这位凡人虽然消失了，但他发出的璀璨光辉，却仍在照耀人世。
之后有无数人效仿他，为弘扬中国文化、为中西文明交流的伟业添砖加瓦，曾经就有一位大陆企业家，为丁龙事迹所感，捐款哥伦比亚大学的东亚图书馆，并建立了相关基金。
香港著名的宗教慈善机构，万里迢迢捐助《四库全书荟要》，数百卷珍贵的中华文化宝典，用古圣先贤的智慧和哲思，来启迪今日哥大的学子，德泽人类世界和平。百年前的小人物丁龙埋下的种子，在历史的长河中长成了参天大树。
一个地位卑微的仆人，本可以借此扬名立万、光宗耀祖，但他却选择隐姓埋名，淡泊名利，这样的灵魂，这样的视野，这样的精神，放眼整个中国历史，能有几人可与之匹敌？连国学大师钱穆先生，也赞誉：他是一位凡人中的圣人。
丁龙这个名字，的确如圣人一般，在美国哥伦比亚大学，无人不知，无人不晓，正如寻人启事中所评价的：丁龙捐出来的是钱，而更重要的是，贡献了他的视野和理想。
在世界上如此卓越贡献的中国人，可今日还有多少人知道他的故事？纵观本文，丁龙的德行在《道德经》中体现的淋漓尽致：
他的身份卑微至极、一无所有、文盲、将军的家仆和华工，却能有如此德行，可见有德（道）的人都是很朴实无华的，心与道相应，虽然朴素，其德行却无人能比（天下莫能臣）。
从中也可以看出人的高尚与否与学历等外在的名声、地位和金钱没有必然联系：有道无术，其术自生。甚至在你有德行（道）之后，那些外在的地位和金钱都会不请自来。上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道；大小多少，报怨以德；柔弱胜刚强；同于“德”者，“德”亦乐得之。
“卡朋脾气暴躁，不开心就对仆人又打又骂，其他仆人都不满的离开了，而丁龙不但没有离开，却如往常一样为其做早餐。”可见丁龙具有水的不争的德行，别人不愿做的我来做（处众人之所恶）。
最后将军彻底被其德行震撼（感化）了，从此他们相处似知己，堪称柔弱胜刚强。
卡朋与有德行的丁龙在一起，被其德行感染（感化）。后来也无数次帮助丁龙完成他的心愿并开始做慈善事业，卡朋也成为了有德行的人。可见同于“德”者，“德”亦乐得之。物以类聚，人以群分，我们要想有德行就要与有德行的人在一起，向有德行的人学习。
天道无亲，常与善人；
后其身而身先，外其身而身存，以其无私，故能成其私。
丁龙把自己终生一分一分积攒的血汗钱1.2万美元全部捐献给美国的哥伦比亚大学，不为自己，只为弘扬中国老祖宗文化，后来却成就了自己（汉学讲座以丁龙的名字命名）可谓以其无私，故能成其私；
但是要建一个名校的系科，那仍然是杯水车薪，卡朋却被他的善行感动，倾其所有来帮助他，后来清政府也捐书。可谓天道无亲，常与善人，天地常常降福于善良的人（善行感动天地，感动世人）。
功成名遂身退，天之道；功成而弗居，夫唯弗居，是以不去；不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长；是以“圣人”为而不恃，功成而不处，其不欲见贤；
成就如此大事的丁龙，之后却默默离开，云逸杳遁了。是不是不居功，不为名利呢。正是因为他不居功，不为名利，功成身退，所以才更能显示其功德长存，永不消失（是以不去）。
这位凡人虽然消失了，但他发出的璀璨光辉，却仍在照耀人世。不论其存世与否，其精神堪称死而不亡者寿。
真正的长寿不是活的更久，而是虽然他的身体死亡了，但后人仍然怀念他，纪念他，精神永存。丁龙正是如此。
老子，孔子等大圣人更是如此，离世2500多年后的今天，人们依然纪念他，向他们学习，可谓德佩天地，这才是真正的长寿。
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